Пантеизм

Учение, отождествляющее в известном отношении Бога с миром; на это указывает само название, происходящее от греческого τό πάν — все и ό θεός — Бог. В основе этого учения находится проблема об отношении единства к множественности, бесконечного к конечному, с которой приходится иметь дело всякой философи. В множественном и конечном мире явлений есть элементы, которые с необходимостью указывают на единство и бесконечность. Единство системы не есть только субъективное требование ума; но обусловлено в объективной связи всех явлений между собой; идея бесконечности сама собой напрашивается при рассмотрении конечных предметов, прежде всего — в форме безграничного пространства и бесконечного времени. Примирение этих двух противоречащих принципов и составляет задачу П. Само примирение может быть весьма разнообразным, но в общем можно различить две главных тенденции: первая заставляет исчезнуть конечное и многообразное в бесконечном единстве божественного бытия, второе направление, напротив, заставляет бесконечное единство разлиться в конечном многообразии явлений. Из этого видно, что П. имеет некоторое сходство с двумя столь противоположными направлениями, как религиозный мистицизм и, с другой стороны, материализм, между которыми П. и ищет примирения. Не все пантеисты отожествляют Бога с миром. Они согласны принять формулу: мир есть Бог, но не обратную: Бог есть мир, ибо понятие Бога — более богатое и обширное, заключающее в себе мир, но понятием мира не исчерпывается содержание Бога.

Мы здесь лишь перечислим пантеистические системы, не вдаваясь в их изложение (см. статьи трактующие об отдельных системах). Истинная родина П. — Индия; две главных индийских системы, Веданта и Санкия, одинаково проникнуты П., причем первая имеет большую склонность к мистицизму, вторая — к материализму. В Греции первой пантеистической школой были элеаты, но в общем следует сказать, что рационализм греков не был настоящей почвой для развития П., который в полном расцвете появляется только в период упадка греческой философии, а именно у стоиков и в особенности в александрийской философии, в которой восточные элементы играют столь значительную роль. В этом отношении особенно замечателен Плотин. В гностицизме легко заметить ту же пантеистическую струю. Первая крупная пантеистическая система на христианской почве принадлежит Иоанну Скоту Эригене: сочинение его: "De divisione naturæ" появилось ок. 865 г. и служило впоследствии источником, из которого черпали многие философы. В эпоху Возрождения П. получает большое распространение; главный представитель его — Джордано Бруно. В XVII в. главными представителями П. были Спиноза и (отчасти) Мальбранш (ум. в 1715 г.). Немецкая философия после Канта развилась под сильным влиянием Спинозы и вся, в известном смысле, может быть названа пантеистической, в особенности Шеллинг и Гегель. Разница немецкого П. от П. Спинозы состоит в том, что второй определял Бога как субстанцию, первый же — как субъект; этим немецкие философы желают избежать упрека в материализме, в отождествлении Бога с миром.

П. имеет сильные и слабые стороны. Он как нельзя более идет навстречу потребности человека в объяснении явлений из одного принципа, притом принципа не случайного, не мертвого, а содержащего в себе жизнь и разумность. Он старается избежать двух одинаково, хотя и по разным причинам неудовлетворительных мировоззрений — дуализма и материализма. В этом заключается великая привлекательность всякой пантеистической системы, в особенности — если она сумеет понять идею Бога, хотя бы в форме учения о транцендентном сознании. Но нельзя не видеть и слабых сторон П., или, по крайней мере, трудностей на пути пантеистического объяснения. Впрочем, некоторые из них вовсе не специально принадлежат П. Так, напр., одно из обыкновенных возражений против П. заключается в невозможности объяснить с этой точки зрения свободу воли. Но разве нельзя почти того же самого сказать и о всякой другой системе? Наиболее глубокое объяснение свободы мы находим именно у пантеиста Шеллинга (в его трактате о свободе воли). Некоторые возражения против П. и пантеистов вызваны тем двойственным положением, которое они занимают; например Спинозу (как и стоиков) упрекали и упрекают в материализме, который действительно можно найти при одностороннем толковании его системы. В этом смысле Шопенгауер называет П. "вежливой формой атеизма" и считает П. понятием, заключающим в себе противоречие — но он же признает и значение учения έν και πάν. В известном отношении П. грешит тем, что дает лишь номинальное определение; прибавляя к миру идею Бога, он прибавляет лишь слово, нечто неизвестное, ибо Бог пантеистов вел не есть Бог положительной религии; он лишен тех определений, которые обыкновенно придаются Богу в положительной религии. Мир остается загадочным, назову ли я его Богом или нет. Главный недостаток всякой пантеистической системы заключается в невозможности для нее построить нравственную систему. Добро и зло оказываются одинаково атрибутами Божества, и злу приписано божественная природа; для нравственных предписаний с пантеистической точки зрения трудно найти почву. Остальные недостатки, которые обыкновенно указывают в П., имеют меньшее значение; напр. Сессэ указывает на то, что с точки зрения П. непонятно возникновение конечного, возникновение нашего "я", но эта трудность не составляет специфической особенности П. Ср. Goschler, "Du Panthéisme" (Пар., 1840); Jeannel, "Des doctrines qui tendent au pantheisme" (1846); E. Saisset, "Essai de philosophie religieuse" (Париж, 1862); Jäsche, "Der Panteismus nach seinen verschiedenen Hauptformen, seinem Ursprung und Fortgang etc." (Б., 1826); Blumröder, "Ueber die verschiedenen Formen in welchen d. Pantheismus in neuerer Zeit aufgetreten ist" (1832); Schuler, "Der P." (Вюрц., 1884).

Э. Р.

Источник: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона на Gufo.me


Значения в других словарях

  1. Пантеизм — (от пан... и греч. theós — бог) философское учение, отождествляющее бога и мир. Термин «пантеист» был введён английским философом Дж. Толандом (1705), а термин «П.»— его противником нидерландским теологом И. Фаем (1709). Большая советская энциклопедия
  2. ПАНТЕИЗМ — ПАНТЕИЗМ (от греч. πᾶν – все и θεός – Бог) – религиозно-философская доктрина, согласно которой Бог имманентен миру, Бог и мир суть одно. Новая философская энциклопедия
  3. пантеизм — -а, м. Религиозные и философские учения, отождествляющие бога с природой и рассматривающие природу как воплощение божества. [От греч. πα̃ν — всё и θεός — бог] Малый академический словарь
  4. ПАНТЕИЗМ — ПАНТЕИЗМ (от греч. pan — всё и theos — Бог) — англ. pantheism; нем. Pantheismus. Учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества. Социологический словарь
  5. ПАНТЕИЗМ — (от греч. pan — все и teos — бог) — филос. учение, согласно к-рому бог и природа объединены или тождественны. Элементы П. можно проследить в древнекит. и особенно древнеинд. философиях. В древнегреч. философии принципы... Советская историческая энциклопедия
  6. пантеизм — орф. пантеизм, -а Орфографический словарь Лопатина
  7. пантеизм — ПАНТЕИЗМ а, м. panthéisme m. Философское идеалистическое учение, отождествляющее бога с природой. БАС-1. Спиноза был глубокомысленный философ и ревностный почитатель Божества. от пантеизма и атеизма равно удаленной. Карамз. ПРП 2 89. Словарь галлицизмов русского языка
  8. пантеизм — ПАНТЕИЗМ [тэ], -а; м. [греч. pan — всё и theos — бог] Религиозные и философские учения, отождествляющие бога с природой и рассматривающие природу как воплощение божества. ◁ Пантеистический (см.). Толковый словарь Кузнецова
  9. пантеизм — [тэ], пантеизма, мн. нет, м. [от греч. pan – всё и theos – бог]. Религиозное мировоззрение, согласно которому в основе мира лежит не материя, а некоторое божественное духовное начало, существующее в единстве с природой (филос.). || Обожествление природы (этнол.). Большой словарь иностранных слов
  10. пантеизм — ПАНТЕ’ИЗМ [тэ], пантеизма, мн. нет, ·муж. (от ·греч. pan — всё и theos — бог). Религиозное идеалистическое мировоззрение, согласно которому в основе мира лежит не материя в движении, а некоторое божественное духовное начало... Толковый словарь Ушакова
  11. пантеизм — ПАНТЕИЗМ м. греч. всебожие; обожанье природы, боготворенье всего созданного, вместо Создателя. Пантеист м. пантеистка ж. поклонник веры этой. Пантеистические убежденья. Пантеон... Толковый словарь Даля
  12. Пантеизм — Религиозные и философские учения, отождествляющие бога и мировое целое. Пантеистичесие тенденции проявляются в еретической мистике средних веков в Европе. Пантеизм характерен для натурфилософии Возрождения Краткий религиозный словарь
  13. ПАНТЕИЗМ — ПАНТЕИЗМ (от пан... и греч. theos — бог) — религиозные и философские учения, отождествляющие Бога и мировое целое. Пантеистические тенденции проявляются в еретической мистике средних веков. Большой энциклопедический словарь
  14. Пантеизм — (греч. pantheion pan – все + theos – бог) религиозно-философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению. Пантеизм растворяет природу в боге. Словарь по культурологии
  15. пантеизм — пантеизм м. Религиозно-философское учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение Божества. Толковый словарь Ефремовой
  16. ПАНТЕИЗМ — ПАНТЕИЗМ (греч. pan — все и theos — Бог) — философское учение, согласно которому Бог и природа рассматриваются как близкие или тождественные понятия. В П. Бог находится не за пределами природы, а растворяется в ней. Новейший философский словарь
  17. пантеизм — ПАНТЕИЗМ [тэ], а, м. (спец.). Религиозно-философское учение, отождествляющее бога с природой, со всем мирозданием. | прил. пантеистический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова