МАЙЯ

МАЙЯ (санскр. māyā – иллюзия, видимость) – в индийской религиозно-философской традиции особая сила (шакти), или энергия, одновременно скрывающая истинную природу мира и помогающая этому миру проявиться во всем своем многообразии. Первое упоминание о майе содержится в «Прашна-упанишаде» (I.16), где она обозначает одну из божественных сил, способную создавать иллюзорные образы. В традиции веданты [ВЕДАНТА]майя впервые появляется в «Мандукья-кариках»Гаудапады; именно здесь майя выступает как принцип, помогающий объяснить переход от реального, вечного и неделимого Брахмана [БРАХМАН]к множественным и преходящим элементам мира. Вместе с тем у Гаудапады майя уподоблена иллюзорному сновидению, которое омрачает сознание отдельной души; выход за пределы майи рассматривается как «пробуждение» к истинному знанию. Концепция майи играет ключевую роль в адвайта-веданте [АДВАЙТА-ВЕДАНТА] Шанкары. Единственная реальность признается здесь за чистым Атманом [АТМАН]-Брахманом, лишенным свойств и определений (ниргуна); с точки зрения «высшей истины», с этим Брахманом никогда ничего не происходило, вселенная же обязана своим появлением грандиозной «космической иллюзии» – майе, которая и создает миражную кажимость предметов и многочисленных душ. Майя целиком зависит от Брахмана и рассматривается как его «сила», творческая потенция (шакти). Одновременно майя полностью совпадает с авидьей, т.е. «неведением» – не просто омраченностью отдельного сознания, но единственным способом нашего восприятия и рассуждения, вивартой(кажимостью), адхьясой (наложением) и т.д. Майя не обладает той же степенью реальности, что высший Брахман, однако она не может считаться и полностью нереальной; сама майя, равно как и вселенная, обязанная ей своим феноменальным существованием, рассматривается в адвайте как «сад-асад-анирвачания», т.е. «не определимая в категориях реального и нереального». В Комментарии на «Брахма-сутры»Шанкара выделяет шесть главных свойств майи: эта сила «лишена начала» (анади), т.е. не имеет временных границ; она пресекается только истинным знанием (джняна-нивартья); она одновременно действует как «сокрывающая завеса» (аварана) и принцип «дробления» (викшепа), т.е. сила, проецирующая все многообразие мира; она принципиально «несказуема» (анабхилапья, анирвачания); она представляет собой некую положительную сущность (бхава-рупа), а не просто голое отрицание высшей реальности; наконец, ее локусом и опорой (ашрая) является одновременно индивидуальная душа и высший Брахман. Если для Шанкары было принципиальным отождествление майи и авидьи, то позднейшие адвайтисты считали майю скорее онтологическим и космологическим основанием мира, тогда как авидья для них отражала степень неведения отдельной души. Вишишта-адвайта [ВИШИШТА-АДВАЙТА]выступает с резкой критикой адвайтистской версии майи; Рамануджа [РАМАНУДЖА]считает учение Шанкары о майе прямой уступкой буддизму [БУДДИЗМ]. Из «семи возражений» (сапта-ану-папатти), выдвинутых Рамануджей против адвайты, главным можно считать как раз вопрос о «вместилище» (ашрая) и источнике майи. Для самого Рамануджи майя – это волшебная и благодатная сила Ишвары, благодаря которой он реально творит мир. В шиваизме кашмирском [КАШМИРСКИЙ ШИВАИЗМ]майя считается вечной и реальной энергией Шивы, благодаря которой развертывается иерархически организованная лестница сущего. Майя по существу персонифицируется здесь в образе Шакти – возлюбленной Шивы, которая олицетворяет собой свободное творчество Господа, его космическую «игру» (лила [ЛИЛА]).

Литература:

1. Devanandan P.D. The Concept of Māyā. L., 1950;

2. Hacker P., Eigentumlichkeiten der Lehre und Terminologie Śaṅkaras: Avidyā, Nāmarūpa, Māyā, Īśvara. – «Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft», № 100, 1950, S. 246–86;

3. Idem. Vivarta: Studien zur Geschichte der illusionistischen Kosmologie und Erkenntnistheorie der Inder. – «Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse». Wiesbaden, 1953, № 5, S. 187–242;

4. Coburn T. Encountering the Goddess. Albany, 1991.

H.В.Исаева

Источник: Новая философская энциклопедия на Gufo.me


Значения в других словарях

  1. майя — 1) нескл., мн. 1. Общее название группы родственных индейских племен, создавших одну из древнейших высоких цивилизаций Америки на территории юго-восточной Мексики, Гондураса и Гватемалы. Малый академический словарь
  2. МАЙЯ — МАЙЯ — в греческой мифологии одна из Плеяд, нимфа горы Киллены, возлюбленная Зевса и мать Гермеса. В Др. Риме была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на май (отсюда — название месяца). Большой энциклопедический словарь
  3. Майя — (Maja) — краб сем. Majidae, характеризующегося своеобразной формой тела, а именно передний край вытянут в клювообразный придаток; ноги равной длины и только передняя пара обыкновенно покороче. М. squinado, verrucosa и др. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
  4. майя — орф. майя1, -и (ткань; одно из филос. понятий индуизма) майя2, неизм. и нескл., м. (язык) и нескл., мн., ед. м. и ж. (народ) Орфографический словарь Лопатина
  5. МАЙЯ — I (Мâyâ) в греческой мифологии нимфа гор, старшая из семи плеяд — дочерей Атланта и Плейоны. В гроте аркадской горы Киллена М. сошлась с Зевсом, от которого родила Гермеса (Apollod. Ill 10, 1-2; Hes. Theog. 938 след.). Мифологическая энциклопедия
  6. майя — 1. майя I нескл. мн. 1. Группы родственных по языку индейских народов Центральной Америки (Мексики, Гондураса, Гватемалы), создавших древнюю культуру. 2. Представители этих народов. II нескл. м. Язык народов майя. III нескл. м. Толковый словарь Ефремовой
  7. майя — 1. МАЙЯ1.1. нескл. мн., ед. майя, м. и ж.Индейский народ в Мексике, создатель одной из древнейших американских цивилизаций. 2. неизм. Толковый словарь Ожегова
  8. Майя — I Ма́йя индейский народ в Мексике (полуостров Юкатан) (340 тысяч человек, 1970) и в Белизе (13 тысяч человек). Язык М. относится к семье языков майя-киче. Часть М. знает испанский язык. По религии... Большая советская энциклопедия
  9. Майя — орф. I Майя, -и (имя; мифол.; астр.) II Майя, жен. имя Орфографический словарь Лопатина
  10. майя — МАЙЯ 1. МАЙЯ, неизм.; мн. [индейск. Mayan] 1. Индейские племена Центральной Америки, создавшие одну из древних цивилизаций на территории нынешних юго-восточной Мексики, Гондураса и Гватемалы. Культура м. Толковый словарь Кузнецова
  11. майя — 1) в индусской религиозной философии – богиня-прародительница вселенной, олицетворение обольщения и иллюзии (по религиозным индусским учениям мир – только иллюзии); 2) название одного из астероидов; звезда 4-й величины в звёздном скоплении Плеяд. Большой словарь иностранных слов
  12. майя — 1. майя, майи, майи, майь, майе, майям, майю, майи, майей, майею, майями, майе, майях 2. майя Грамматический словарь Зализняка
  13. МАЙЯ — (колдовские чары; наваждение) — в адвайта-веданте понятие, объясняющее (точнее, называющее, ибо М. совершенно необъяснима) мир как только-кажимость, только-явление. Мир нереален, реален лишь Брахман. Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму
  14. МАЙЯ — Индейский народ, живущий на п-ове Юкатан, в Мексике (350 т. ч., 1961), а также в Брит. Гондурасе (13 т. ч.). Язык М. относится к семье языков майя-киче. Часть М. знает и исп. язык. По религии... Советская историческая энциклопедия
  15. Майя — В индуизме творящая сила иллюзии. В сикхизме Брахма, Вишну и Шива являются порождением майи Краткий религиозный словарь
  16. Майя — И, жен. Заимств. Производные: Мая; Маюня; Маюха. Происхождение: (Майя — имя др.-греч. богини, матери Гермеса (Меркурия); в индийск. мифологии: Майя — прародительница вселенной.) Словарь личных имен
  17. майя — сущ., кол-во синонимов: 14 астероид 579 богиня 346 видимость 32 звезда 503 иллюзия 28 имя 1104 майка 13 народ 200 народность 46 нимфа 58 плеяда 21 прародительница 5 ткань 474 язык 247 Словарь синонимов русского языка