Homo Ludens

(лат.) — буквально "человек  игрок". Наиболее полная социологическая проработка термина  содержится в работе Иоганна Гуизинги ("Homo ludens" , 1944). Он утверждает, что игра  предшествует культуре в развитии человеческих обществ. Гуизинга предлагает альтернативную модель  социального развития, в которой игровые формы мечтательности, иронии и способности вообразить "как будто" интерпретируются с точки зрения поощрения человеческого изменения и развития. В дополнение к спорту  и досугу  игровые формы анализировались в качестве основы судебных процессов (обвинение и зашита), философии (искусство  риторики и софистики) и войны ("потешные" сражения и военные игры). Работа  Гуизинги преследовала цель  избавить игру от маргинального статуса,  который обычно отводился ей в истории идеи. Он добился лишь частичного успеха. Концепция  "человек игрок" лишена настоятельности или жестокости других понятий человеческого развития: "человек рабочий", "человек тиран". Тем не менее дает один из вариантов альтернативного взгляда на историю и общество.  Однако полная реализация его потенциала еще впереди. Ср. Homo faber.