Тайлор (tylor) Эдвард Барнет

(1832-1917) — антрополог, общепризнанный лидер раннего английского эволюционизма.  Т. часто считают первым профессиональным антропологом, вместе с тем он не получил специального образования, а занимался самостоятельным изучением древних языков, исторической и этнографической литературы. В 1861-1881 опубликовал ряд работ, в том числе принесшую ему мировую известность монографию "Первобытная культура"  (1871). В 1883-1886 — хранитель этнографического музея Оксфордского университета.  Позднее преподавал в Абердинском и Оксфордском университетах. В последнем основал кафедру антропологии (1896). Дважды избирался президентом Антропологического института  Великобритании и Ирландии. Т. сформулировал базовые идеи, составившие основу теории эволюционизма. По Т., история  человеческой культуры составляет неотъемлемую часть эволюции природы. Поэтому законы,  определяющие развитие  человечества, во многом схожи с законами природы, особенно биологическими. Все явления культуры, включая материальные объекты,  обычаи, верования,  представляют собой такие же феномены, как виды животных и растений. Поэтому, по Т., антрополог должен, подобно биологу, систематизировать культурные элементы  по видам и выстроить их эволюционными рядами. Культура, по Т., развивается от простых форм к сложным. При этом все общества в своей истории последовательно проходят три стадии развития  - от дикости через варварство  к цивилизации. Именно принадлежность к разным стадиям  прогрессивного развития обусловливает культурную дифференциацию человечества. Т. утверждал, что в современных обществах сохраняются следы предыдущих стадий развития. Такие элементы он сравнивал с "живыми ископаемыми" и называл пережитками, а их существование объяснял иррациональными причинами. Т. сознательно акцентировал внимание на чертах сходства между различными народами. Он считал, что человечество представляет собой единый биологический вид и полагал возможным параллельное изобретение  культурных инноваций и, следовательно, подобие эволюционных процессов у различных народов. Вместе с тем Т. отмечал, что элементы культуры могут распространяться путем заимствования и контактов. Особое место в научном наследии Т. занимает концепция  происхождения и эволюции религии. По Т., древнейшей формой религии являлся анимизм.  Его появление — результат осмысления древними людьми таких явлений, как сон, сновидения, обморок, болезнь,  смерть, приведшего к представлениям о душе как о нематериальной субстанции, способной существовать отдельно от физического тела. Дальнейшими стадиями развития религии, согласно Т., стали вера  в духов природы, растений и животных, затем — в загробную жизнь,  в великих богов природы и на высшей стадии — в верховного Бога. П.В. Терешкович