Социологические Теории Народников

Все главные положения социологии народничества теоретически обосновывали возможность самобытного, некапиталистического развития России, которого можно было достичь благодаря активному вмешательству в ход исторического процесса.  Конец 1860х — начало 1880х годов: революционное направление народничества, сторонники которой стремились к крестьянской революции. Середина 1880х — середина 1890х годов: либеральное направление народничества. С середины 1890х годов народническая социология  под напором марксистской критики приходит в упадок, ее заменяет созданная в 1902 году партия  социалистов-революционеров. Объединяло революционных народников то, что они критиковали царизм, требовали уничтожения феодально — крепостнических пережитков, отрицательно относились к развитию капитализма  в России, идеализировали крестьянскую общину, которую считали исходным началом социализма.  Их взгляды расходились только в вопросах подготовки и осуществления революции, форм и способов революционной деятельности: П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы: "Знание  и революции", "Социальная революция  и задачи  нравственности", "Кому принадлежит будущее". Был теоретиком подготовительно — пропагандистского направления. Выступал за длительную пропаганду социалистических идей, так как народ  еще не готов к социалистическому перевороту.  Революция  возможна только тогда, когда большинство населения осознает полностью ее необходимость. М.А.Бакунин (1814-1876). Основные социологические работы: "Кнуто-Германская империя и социальная революция", "Государственность и анархия" , "Федерализм, социализм и антитеологизм" (не закончена). Был теоретиком бунтарско — анархического направления, родоначальником отечественного анархизма.  Считал, что социология — наука  об общих законах, управляющих всем развитием  человеческого общества, а общество  - естественный способ существования совокупности людей независимо от всякого договора.  Оно никогда не руководствуется законами, а медленно развивается под влиянием  инициативы индивидов, а не мыслью и волей законодателей. Центральная проблема  социологии: проблема уничтожения государства как силы, которая подавляет абсолютную свободу личности. Всякое государство  таит в себе опасность развития деспотизма  управляющих и рабства управляемых и является главным препятствием на пути социального освобождения человека.  Основная сила,  способная уничтожить государство — революция, которая возможна при любом экономическом строе общества. Верил, что народный взрыв разрушит до основания старый строй, а вместо государства будут созданы независимые общины.  Бакунин отвергал не управление  как таковое, а управление централизованное, сосредоточенное в одних руках, которое идет "сверху вниз". Считал, что религия  - социальное  зло, освобождение от которого возможно только благодаря социальной революции. П.Н.Ткачев (1844-1886). Основные социологические работы: " Задачи революционной пропаганды в России", "Что такое партия прогресса" , "Накануне и на другой день революции", "Производительные силы  Европы", "Анархическое государство". Большое внимание уделял проблеме прогресса. Прогресс находит выражение в трех сферах: в природе, в индивидуальном организме и в человеческом обществе. Основная цель  социального прогресса — приведение в соответствие потребностей людей с возможностями их удовлетворения.