Локк Джон

(Locke, John) (1632—1704) — английский философ и политический теоретик, чей главный политический труд  — «Два трактата о государственном правлении» (1690) — был вызван его убеждением  в том, что монархи династии Стюартов стремились реставрировать абсолютизм.  В первом трактате он опровергал аргументы о патриархальном происхождении политической власти. Ведь обязанность Человека  перед Богом, согласно естественному праву, состоит в том, чтобы пользоваться своими особыми человеческими качествами — разумом и свободой воли. Сама политическая власть  ограничена обеспечением условий, при которых люди могут преследовать эти цели (см. Естественные права и естественное право) . Это означает, что их собственность  должна быть защищена, а под "собственностью" Локк понимал "жизнь,  свободы и имущество". Политическая власть, таким образом, устанавливается людьми в естественном состоянии посредством договора,  направленного на их более эффективную защиту; она осуществляется согласно вере, — одерживается негласным договором; соглашение  может быть аннулировано, если власть либо проявляет некомпетентность, либо, что Локк считал вероятным, переступает границы веры. Поскольку гражданское правление поручается людям, которым, в конечном счете, нельзя доверять, то у народа  всегда остается в резерве право  на сопротивление — средство сдерживания возникающих абсолютистских и деспотических претензий. В выдвижении теории общественного договора и ограниченного конституционного правления Локк, должно быть, оказал гораздо большее влияние  на американские колонии и их конституции после независимости, чем когда-либо на британскую политическую систему. Он был также ранним сторонником трудовой теории стоимости, где доказывал, что люди на законном основании присваивают землю из общего достояния, Убавляя к ней свой труд. В эпистемологии Локк заложил основы современного эмпиризма,  отрицая наличие врожденного знания и отвергая рационализм  Декарта. В "Опыте о человеческом разуме"  (1690) он доказывал, что знания приобретаются из опыта либо непосредственно через чувства, либо через отражение. Человек способен интуитивно знать собственное существование и математические истины, но относило внешнего мира это предположительно и вероятностно. Доктрина Локка о разуме, представляющем собой tabula rasa — чистую доску указывает на степень его эмпиризма. Интерес  к обучению детей и усвоению идей послужил вкладом в философскую психологию. «Я», например, возникает в результате совокупности идей и действий, за которые личность  берет на себя ответственность.  Подобно Гоббсу, главные доктрины Локка являются индивидуалистскими; в большей мере, чем у Гоббса, его предложения о гражданском обществе нацелены на интеллектуальную свободу, а также контроль  и равновесие.