Деконструкция

(deconstruction) — постструктуралистсю, интеллектуальное движение, особенно влиятельное во Франции в США с начала 1960-х гг. Термин  особенно связан с творчество французского философа Жака Дерриды, разработавшего критические анализы  в области феноменологии, соссюрианской лингвистики, структурализма  и лаканианского психоанализа.  Деррида утверждает, что язык  является непостоянной средой, которая ни в каком значении не может непосредственно нести смысл или истину. Он привлек внимание к способам зависимости западных философий от метафоры и метафорической риторики в построении "происхождения", "сущности" или двойных концептуальных систем — природа/культура,  мужское/женское, рационализм/  иррационализм  — где один из терминов — привилегированная норма,  устанавливающая институционализирующуюся затем иерархию значений. Замысел деконструкции состоит в том, чтобы показать амбивалентность всех текстов. Их можно понять только в связи с другими текстами (интертекстуальность) , а не с каким-либо "буквальным значением"  или нормативной истиной. Отрицая, что мы имеем какой-либо непосредственный доступ к действительности, не опосредованный языком, Деррида дает критический анализ и позитивизма,  и феноменологии. Он также прослеживает, до какой степени западная лингвистика  и философия  проникнуты фоноцентризмом — привилегированным понятием  речи как голоса или "присутствия" сознания — илогоцентризмом — убеждением,  что слово трансцендентального значения (например, Бог) может обеспечивать основу для целой системы мысли. Для Дерриды любое такое трансцендентальное происхождение  или сущность значения — явная фикция. Социальные идеологии поднимают определенные понятия — Свободу, Справедливость,  Власть  — до положения источника, из которого получены все другие значения. Но вопрос здесь заключается в том, каким образом какой-либо из подобных терминов предшествует другим значениям, посредством которых его смысл отражается на практике. Поэтому любая система  мысли, зависимая от первичного принципа,  "метафизическая". Кроме того, Леви-Стросс последовательно возвышает этноцентристское представление о природе над представлением о культуре; структурализм, вообще, зависим от замысла выработки общих законов, основанных на двоичных противопоставлениях. Лакан рассматривает подсознательное  с точки зрения языка, но затем попадает в ловушку, считая подсознательное источником "истины" — Сложна связь между деконструкцией и марксизмом. С одной стороны, Деррида показал, до какой степени марксистская теория  была зависима от метафоры (например, базис/ надстройка)  в разработке всеобщей концепции мира, с другой  — он при случае сам объявлял себя марксистом, доказывая, что деконструкция  — политическая практика  раскрытия ошибочной логики, согласно которой социальные учреждения поддерживают свою власть. Пока Деррида придерживался прогрессивного, радикального критического подхода,  его творчество было принято литературной критикой, в частности в США (Йельской школой деконструкционистов), лишено политической силы и направлено в русло сосредоточения на "неразрешимости" значения. По иронии судьбы, Деррида сам указал способы, которыми такие стратегии деконструкции могут в конечном счете находиться на службе у господствующих политических и экономических институтов.