Данилевский Николай Яковлевич

(1822-1885) — русский социолог, этнограф. Д. — создатель первой в истории социологии антиэволюционистской модели обществ. прогресса.  Взамен "произвольных систем" Д. предлагает "естественную" систему группировки историч. событий, учитывающую многообразие человеческой истории, исходя из определ. типов ее развития, тогда как временная классификация  (по степеням и фазам изменения культуры) объявляется второстепенной. В понятие  "естественной" системы включены привычные для Д. методы  биологии, с помощью к-рых устанавливается однотипность структурных единиц независимо от внешних и функциональных различий. Каждое явление, в т.ч. и культурно-историческое, рассматривается как целостная система,  некий "мор-фологич. принцип" , структурный план  к-рого "есть идеальное, начертанное рукою промысла". Человечество, по мнению Д., только отвлеченное понятие, реальными носителями историч. жизни выступают "естественные" системы — обособленные "культурно-историч. типы". Главным критерием выделения типов является языковая близость, а сам культурно-историч. тип понимается как сочетание психоэтнографич., антропологич., соц., территориальных и др. признаков. На место однолинейной историч. схемы Д. ставит "драму" многих культурно-историч. типов, каждый из к-рых образует целостный организм и переживает, подобно организму, жизненный цикл,  состоящий из 4 периодов: подготовительного, или этнографич., когда складывается эт-нопсихич. общность  (длится около тысячи лет); гос. — время  политич. и территориального объединения (около 400 лет); собственно культурного периода, самого короткого, — периода "плодоношения", когда накопленные "культурные силы" обнаруживают себя в мощном творческом порыве. Затем культура,  быстро истощив свои силы, либо приходит к естественному концу, либо вступает в четвертый период, проявляющийся в двух формах  - "апатии отчаяния" (древние эллины) или "апатии самодовольства" (древние китайцы и египтяне). Наряду с "полными" культурно-историч. типами он выделяет еще две группы народов. Первая — те, что в силу разных обстоятельств не сумели завершить свой жизненный цикл (перуанская, мексиканская культуры). К этой же группе относится молодой славянский тип, лишь вступающий в полосу расцвета. Вторая группа  народов — "отрицательные деятели истории", "бич Божий" — гунны, монголы, смысл существования к-рых состоит в разрушении культуры народов, чьи творческие силы иссякли. Соч.: Россия и Европа. М., 1991. A.M. Черных