ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (Erasmus Roterodamus) Дезидерий, псевдоним Герхарда Герхардса (28 октября 1469, Роттердам – 12 июля 1536, Базель) – ученый-гуманист, богослов и писатель. Учился в школе при соборной церкви св. Лебуина в Девентере (1478–85) и на богословском факультете Парижского университета (1492–99). Доктор теологии с 1506. Еще в школе столкнулся с идеологиями, оказавшими решающее влияние на его жизнь и мировоззрение: гуманизмом и «новым благочестием» – учением общины «Братьев общей жизни», которое было ориентировано не на внешнюю, формальную религиозность, а на строгую нравственность и внутреннее благочестие.

Важной сферой деятельности Эразма было издание греко-латинской классики и творений отцов Церкви. Ренессанс в его понимании означал возрождение не только античной науки и литературы, но и идей и идеалов первоначального христианства. Поэтому его гуманизм нужно характеризовать как «христианский». С этих позиций Эразм указывал на отступления католической церкви от Евангелия, обличал эгоизм, корыстолюбие и невежество священников и монахов и высмеивал темное схоластическое богословие. Свою концепцию гуманистического богословия он изложил в трактате «Оружие христианского воина» (Enchiridion militis Christiani, 1502, рус. пер. 1986). Эразм написал множество богословских сочинений, но самый значительный его труд – это издание исправленного греческого текста Нового Завета с переводом на латинский язык и обстоятельными комментариями (1519). Посредством сопоставления различных рукописей и применения методов филологической и исторической критики Эразм стремился получить точный текст, а в комментариях он дал рациональное толкование тех мест, которые были затемнены предыдущими истолкователями. Тем самым было положено начало научной критике текста Священного Писания.

Эразм поначалу с сочувствием отнесся к реформационным начинаниям Лютера [ЛЮТЕР], предостерегая вместе с тем противные стороны от крайностей и взаимной нетерпимости. Сторонник мирной реформы, он не хотел раскола единой христианской Церкви как оплота и гаранта единого «христианского всесветного мира». Позже агрессивность и фанатизм лютеран, их враждебность к науке и просвещению отвратили Эразма от реформаторов. В трактатах «Диатриба, или Рассуждение о свободе воли» (De libero arbitrio, 1524, рус. пер. 1986) и «Гипераспистес» (1526–27, рус. пер. в извлечениях 1986) он вступил с Лютером в полемику. Последний рассуждал в духе Августина [АВГУСТИН]: человек ничтожен и слеп, он не способен отличить истину от лжи, добро от зла; человек не свободен в своей воле, он должен лишь слепо верить и смиренно молить Творца о милости и благодати («О рабстве воли»). По мнению же Эразма, первородный грех, нарушивший первоначальную гармонию души и тела, не стал роковым проклятием для человеческого рода; он проявляется лишь в индивидуальном греховном деянии каждого человека, а поэтому каждый может и должен противостоять злу и власти греха. Евангельский закон – это призыв, обращенный Богом к человеку, и всякий волен на него откликнуться или нет; дар Святого Духа не исключает человеческих усилий, но укрепляет их.

Самой известной книгой Эразма является «Похвала Глупости» (1511, рус. пер. 1840, 1960), ироническое сочинение, содержащее парадоксальное доказательство того, что в человеческой жизни все в конечном счете подчинено прихоти глупости, и вместе с тем едкая сатира почти на все сословия и институты феодальной Европы. Выполненная в форме монолога, произносимого Глупостью, распевающей самой себе дифирамбы, хвастающей благодеяниями, коими она одаривает род человеческий, и всюду указывающей на своих приверженцев, эта книга, вобрав в себя то, о чем упоминалось мимоходом или говорилось подробно во многих других произведениях Эразма, передает все его мироощущение, его воззрения на основные вопросы человеческого бытия.

Реформация разметала европейских гуманистов: одни приняли участие в строительстве новой протестантской церкви, другие оказались в католическом лагере. Но Эразм остался верен себе. Вступив в спор с Лютером, он не отказался от своего критического отношения к официальной Церкви. С наступлением Контрреформации его сочинения сочли настолько опасными, что в 1559 решением Тридентского собора они были включены в «Индекс запрещенных книг».

Сочинения:

1. Desiderii Erasmi Roterodami Opera omnia, vol. 1–10. Lugduni Batavorum, 1703–06;

2. Opus epistolarum Desiderii Erasmi Roterodami, vol. 1–12. Oxonii, 1906–58;

3. в рус. пер.: Похвала Глупости. M., 1960;

4. Разговоры запросто. М., 1969;

5. Философские произведения. М., 1986.

Литература:

1. Маркиш С. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971;

2. Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978;

3. Эразм Роттердамский и его время. М., 1989;

4. Huizinga J. Erasmus. Haarlem, 1958;

5. Kohls E.W. Die Theologie des Erasmus, Bd. 1–2. Basel, 1966;

6. Oelrich К.Н. Der späte Erasmus und die Reformation. Münster, 1961;

7. Phillips Μ.Μ. Erasmus and the Northern Renaissance. L., 1949;

8. Smith P. Erasmus. A study on his life, ideas and place in history. N. Y., 1962.

А.Л.Субботин

Источник: Новая философская энциклопедия на Gufo.me


Значения в других словарях

  1. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ — ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (Erasmus Roterodamus) — Дезидерий (Desiderius) (1467-1536) — гуманист эпохи Возрождения (глава "северных гуманистов") — филолог, писатель. Родом из Роттердама. Большой энциклопедический словарь
  2. Эразм Роттердамский — Эразм Роттердамский Дезидерий (Erasmus Roterodamus, Desiderius) (настоящие имя и фамилия Герхард Герхардс; Gerchard Gerchards) (1469—1536), гуманист эпохи Возрождения (глава «северных гуманистов»), филолог, писатель, богослов. Родом из Роттердама. Большая биографическая энциклопедия
  3. Эразм Роттердамский — орф. Эразм Роттердамский Орфографический словарь Лопатина
  4. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ — Дезидерий (Erasmus Roterodamus, Desiderius) (28.X.1466 или 1469 — 12.VII.1536), — ученый-гуманист, виднейший представитель северного Возрождения. Род. в Роттердаме (Голландия) в бюргерской среде. Рано осиротев, вынужден был (ок. сер. 80-х гг. Советская историческая энциклопедия
  5. Эразм Роттердамский — Один из наиболее выдающихся гуманистов, которого вместе с Рейхлином, современники называли "двумя очами Германии". Родился, как гласит надпись на воздвигнутом ему в Роттердаме памятнике, 28 октября 1467... Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
  6. Эразм Роттердамский — (Erasmus Roterodamus) Дезидерий (Desiderius) (28.10.1469, Роттердам, — 12.7.1536, Базель), нидерландский учёный-гуманист, писатель, филолог, богослов, виднейший представитель северного Возрождения. Образование получил в Парижском университете (1495—99). Большая советская энциклопедия
  7. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ — ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ, Дезидерий (действительное имя Герхард Герхардс) (1469-1536) — выдающийся писатель-гуманист позднего Возрождения, ученый, богослов, знаток античной культуры. Родился в Роттердаме в семье бюргера. Новейший философский словарь