Ферамен

• Theramĕnes, Θηραμένης

приемный сын Гагнона Стинрийского, родом из Кеоса, получил образование под руководством философов, особенно Продика, и выдавался политическим умом и красноречием (Thuc. 8, 68), но, не обладая сильным характером и не отличаясь твердостью убеждений, он в погоне за властью и влиянием приставал к разным партиям, не примыкая прочно ни к одной из них. Непостоянный и бесхарактерный, он всегда готов был бросать друзей и присоединяться к противникам, так что уже современники прозвали его Κόθορνος (род сапога, который можно было надевать на какую угодно ногу). Хеn. Hell. 2, 3 слл. Arist. Nub. 361. В первый раз он участвовал в общественных делах в 111 г. при свержении демократии, но скоро перессорился с другими членами новоизбранной олигархии, примкнул к народной партии и даже выступил обвинителем против олигархов. Принадлежа к умеренной народной партии, он некоторое время был самым влиятельным лицом в Афинах, занимал высокие должности и в сражении при Аргинусах был в числе стратегов, но когда настроение народа обратилось против последних за то, что они не спасли погибавших в сражении, Ф. выступил обвинителем против своих товарищей и был виновником смертного приговора и казни их. Хеn. Hell. 1, 6. 7. Когда после сражения при Эгоспотаме Лисандр осадил Афины, Ф. вызвался выхлопотать у него выгодные условия мира и был послан уполномоченным к Лисандру для переговоров. Но он не сдержал своего обещания и, умышленно затягивая переговоры, до того усилил бедственное положение осажденных, что они должны были принять всякие условия мира. Затем вместе с Лисандром он устроил внутренние дела города и сделался одним из тридцати тиранов, но вскоре должен был уступить свое первенствующее влияние людям более энергичным. Хеn. Hell. 2, 2. 3. Не будучи жестокого характера, он скоро стал громко и упорно порицать насилия и казни, но ему не удалось побороть непреклонного и решительного Крития, который, напрасно стараясь привлечь Ф. на свою сторону, объявил его в собрании опаснейшим врагом существующего порядка вещей и предложил казнить его. Ф. защищался очень красноречиво, софистически, прикрашивая свои дела; сенат высказался в его пользу, но Критий велел вооруженной молодежи стащить его с находившегося в собрании (βουλή) жертвенника, у которого Ф. искал спасения, бросить его в темницу и там казнить. Веселость и бодрость, с которыми Ф. выпил чашу с ядом, не могут примирить с его жизнью, но сделали то, что в последующие века многие вопреки мнению его современников превозносили его как хорошего гражданина и истинного мудреца. ср. Хеn. Hell. 2, 3, 11 слл. Cic. tusс. 1, 40. 42.