Главк

• Glaucus, Γλαῦκoς

1. пророчествующий морской бог, имеющий обыкновенно прозвище πόντιος и играющий в сказании об аргонавтах почти ту же роль, какую Протей в «Одиссее» и Нерей в сказаниях о Геракле. Первоначально это был бог моряков и рыбаков в Анфедоне в Беотии; отсюда он попал полубогом в сказания об аргонавтах. Он был строителем и кормчим корабля Арго, сделался после битвы аргонавтов с тирренцами морским демоном и пророчил Ясону. Жители Анфедона рассказывал, что Г. был некогда рыбаком и водолазом, который, бросивши однажды полумертвых рыб на какую-то траву и увидевши, что они ожили от этого, вкусил этой травы и вдруг почувствовал потребность броситься в море, после чего Океан и Тефия сделали его божеством. Это было существо, подобное Меликерту. Делос также назывался его родиной; там, говорили, он пророчествовал вместе с Нереидами и научил Аполлона пророчеству. Отцом его называется Копей, или Полиб, или Посейдон, или Анфедон. Его представляли в виде старца с туловищем, переходящим в рыбий хвост, с длинной, косматой бородой и такими же волосами. ср.: Gaedechens, Glaucus der Meergott (1860);

2. коринфянин, сын Сисифа и Меропы, произвел с Евримедой Беллерофонта. Ноm. Il. 6, 152 слл. Он был растерзан своими взбесившимися конями при случае похоронных игр в честь Пелия в Иолке и считался на Истме божеством, пугающим лошадей на бегах (Ταράξιππος). Он имел близкое отношение к Посейдону, который также называется отцом Беллерофонта, и вероятно, по существу, тождествен с упомянутым выше Г. То, что в Беотии было соединено в боге-рыбаке Г., то, по-видимому, было разделено на Истме, так что божественное свойство олицетворялось в Меликерте, а человечество — в герое Г. Правнук этого Г. был 3) Г., сын ликийского царя Гипполоха, сына Беллерофонтова. Это один из храбрейших союзников Приама под Троей, гость Диомеда. Ноm. Il. 2, 876. 6, 119 слл. 12, 309 слл. 387. 14, 426. 16, 490 слл. Он был убит Эантом;

4. сын Миноя и Пасифаи, ребенком, преследуя мышь, упал в сосуд с медом и потонул в нем. Отец его от куретов получил заявление, что в его стадах есть корова, которая от четырех до четырех часов становится белой, красной и черной; кто сделает самое подходящее к ней сравнение, тот найдет пропавшего ребенка. Когда туземные кудесники не могли дать удовлетворительного ответа, Полиид Аргосский или Коринфский, вещун и жрец Диониса, правнук Меламна, разрешил загадку, сравнив корову с созревающей медленно куманикой (или тутовой ягодой). Мальчика нашли, и Полиид был заключен вмести с трупом для того, чтобы оживить его. К трупу приблизилась змея, но была убита прорицателем; тогда подползла другая змея и оживила убитую, наложив на нее какую-то траву. Полиид оживил и Г. посредством той же травы и научил его искусству предсказания. Но когда он собирался возвратиться в Аргос, он приказал Г. плюнуть ему в рот, после чего Г. снова позабыл искусство гадания. Apollod. 3, 3, 1. 2. Вместо Полиида называется и Асклепий. Таинственное знание может передаваться и отниматься посредством слюны, касающейся языка. Uhland, соч. т. 6, стр. 223;

5. замечательный ваятель с острова Хиоса, между ол. 22 и 45, изобрел, по преданию, спаивание меди и лучшие способы закаливания и смягчения ее посредством огня и воды. Одно из его творений Алиатт Лидийский посвятил в Дельфы. Hdt. 1, 25. Paus. 10, 16, 1.