Сказание

СКАЗАНИЕ (греч. historia, diegemata) — в настоящее время термин, не прикрепленный к определенному литературному жанру. Даже специалисты употребляют часто безразлично слова — сказание, легенда, предание, сага. Слово «С.» в древней русской литературе имело широкое употребление, обозначая всякий литературный, т.е. письменный рассказ. А так как рассказы принадлежали к разным литературным жанрам, то в литературе имеются:

1. ИсторическиеС., напр. названия летописей («Иное сказание»), «Сказание о зачатии царства Казанского», «Сказания» кн. Курбского, «Сказание об Азовском сидении» XVIIIв. и др. Древнейший памятник этого рода — «Сказание, что ради прозвася Печерский монастырь», приписываемое Нестору (XIв.). В этом смысле термин употребляется и в научной литературе XIXв.: «Сказания о князьях и царях земли русской» (изд. Археогр. комиссии, СПБ, 1861), «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. Собрал, перевел и объяснил А.Гаркави» (СПБ, 1870), «Сказания иностранцев о Московском Государстве» (В.Ключевский, М., 1866). см. Летописи, Хроники.

2. ЖитийныеС., т.е. жития святых , помещавшиеся в прологах, четьях-минеях, всевозможных сборниках и составлявшие популярное литературное чтение. Древнейшее С. этого рода, приписываемое Иакову черноризцу (XIв.) «Сказание страстотерпцю святую мученику Бориса и Глеба», известною в списках уже от XIIв. В этом смысле слово «С.» без оговорок употребляют крупные исследователи: XIX—XXвв. А.А.Шахматов, Н.К.Никольский и др. см. Жития, Легенда.

3. АпокрифическиеС., т.е. рассказы о так наз. священных событиях, не утвержденные, а часто даже запрещенные еще в XIв. и особенно позднее церковью. Таково напр. «Сказание о Адаме, егда изгнан бысть из рая», известное в списках от XVIв., или «Сказание о псалтири, како написася Давидом царем», в списках от XIVв. и мн. др. В этом значении С. применяется в XIXв., напр. в книгах И.Порфирьева: «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки» (СПБ, 1877) и «Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях» по рукописям Соловецкой библиотеки» (СПБ, 1890). см. Апокриф.

4. Поучения-С. — поучительные сочинения религиозного (напр.: «Сказание о будущем веце и о здешнем» в рук. XVIIIв.), дидактического («Сказание о пьянстве и душегубстве», в рук. XVIIIв.) и даже хозяйственно-практического назначения (напр. «Сказание известно лунным годом, когда сеяти, садити и врачевание человеком и скотом» в рук. XVIIв. или «Сказание о конских приметах» в рук. XIXв. и др.).

5. Повести-С. — обширный жанр светских и духовных рассказов, переводных и оригинальных, к-рые аналогичны современной лит-ой повести. Напр. популярные старинные повести «О Брунцвике», «О Петре Златых Ключах», «О Франциле Венециане», «О царевиче Фиргисе» и мн. др. параллельно с термином «повесть», «гистория» в рукописях назывались также С. см. Повесть.

Все эти виды литературных С., переходя иногда в устную традицию, включались уже в жанры фольклорные. Живой народный язык термина «С.» совсем не знает. Исследователи же иногда по лит-ой традиции стали прилагать и к легендам и к преданиям термин «сказания». И.Сахаров («Сказания русского народа», СПБ, 1885) под этим термином собрал целую энциклопедию древнерусской литературы и фольклора.

Библиография: Отправной справочник по вопросам древне-русской литературы, главнейших описаний рукописей и библиографии отдельных видов сказаний; Самые тексты сказаний хранятся в тысячах рукописей различных древлехранилищ. Большинство последних имеет печатные описания, перечень к-рых в кн.: Смирнов I. М., Указатель описаний славянских и русских рукописей отечественных и заграничных книгохранилищ, Сергиев Посад, 1916 (дополнения к ней ПетровскогоН. в «ЖМНП», 1917, июль-август, и БельчиковаН.Ф. в «Библиографических известиях», 1917, №3—4); ИконниковВ.С., Опыт русской историографии, т.I, кн. 1—2, т.II, кн. 1—2, Киев, 1891—1908. Общие сведения об отдельных видах сказаний в общих курсах истории древнерусской литературы: П.Владимирова, М.Сперанского, В.Истрина, А.Орлова, Е.Петухова, Пыпина и др.