историцизм

ИСТОРИЦИЗМ — термин, введенный в оборот исторических исследований К. Поппером в работах «Нищета историцизма» и «Открытое общество и его враги». Под И. Поппер понимает научный метод, реализуемый в определенном множестве социально-философских учений, особенно в марксизме, и имеющий главной целью предсказание («пророчествование») исторических событий, политических действий и социальной политики на основе обнаружения объективных исторических законов. Иначе говоря, И. утверждает наличие некоего закономерного «хода истории», основываясь при этом на идее линейного прогресса мировой истории, который нельзя изменить.

Поппер считает такой метод квази-научным, так как он опирается на очевидные и априорные нормы. Истинное научное знание, по Попперу, есть процесс выдвижения гипотез и элиминации ошибок, поэтому нельзя предсказать, каким будет процесс роста знания. Нельзя предсказать и ход человеческой истории. При этом Поппер не отрицает историзм как мышление в категориях истории. Критикуя спекулятивную философию истории и возможность теоретической истории, Поппер утверждал, что в истории действуют не законы, а тенденции, не имеющие универсального характера и поэтому ничего не объясняющие; если законы и есть, то они принадлежат к законам среднего уровня, т.е. ограничены рамками данного периода и потому ничего не объясняют; если и есть в истории общие законы, то их формулировки отсутствуют по причине тривиальности этих законов, а следовательно, эти законы ничего не объясняют. Мы знаем эти законы как трюизмы на уровне здравого смысла и потому считаем их несомненными.

По Попперу, прогнозировать исторические события на основе выявленной закономерности и известных обстоятельств можно только в границах замкнутых систем, изолированных от спонтанных воздействий окружающего мира, обладающих инвариантным набором системных характеристик и инвариантной периодичностью изменения этих характеристик. Подобные системы в истории и обществе редки, и поэтому прогнозировать исторические события сложно. Если все-таки осуществить прогноз в данных обстоятельствах, и он не подтвердится конкретным эмпирическим случаем, то теорию следует подвергнуть переоценке, считать фальсифицированной. Взгляды Поппера разделяли, напр., Ф. Хайек и Л. Стоун. Анкерсмит постоянно подчеркивает, что для новой философии истории чрезвычайно важно различать историзм и И. Термин «И.», против которого выступает новая философия истории, должен использоваться для референции к спекулятивной философии истории.

М.А. Кукарцева