антифундаментализм

АНТИФУНДАМЕНТАЛИЗМ (от лат. fundamentum — основание). — в философии науки это понятие выражает негативное отношение к убежденности в существовании какого-то единственно возможного основания всей системы научного знания. Надежда на обнаружение такого слоя знаний, из которого можно было бы логически вывести все остальные, в какой-то степени связана с древним представлением о наличии некой «первоформы», лежащей в основе всего мирового устройства. «Вода» Фалеса, герак-литовский «огонь», «атомы», из которых, как считал Демокрит, построена любая вещь в мире, — все эти образы так или иначе выражали представление античных мыслителей о том, что многообразие явлений, с которыми сталкиваются люди в своем взаимодействии с окружающим миром, обусловлено общей для них единой сущностью. В процессе становления науки как специализированного вида познавательной деятельности идея «первоначала» обусловила поиск таких методов исследовательской деятельности, которые позволяли бы получать обоснованные истинные знания о мире независимо от природы изучаемых объектов. Таким образом, научный «фундаментализм» выражался, с одной стороны, в попытках обнаружить какие-то объективно проявляющиеся универсальные характеристики физической реальности, к которым можно было бы свести разнообразие явлений, фиксируемое исследователями в самых разных областях действительности. С другой же стороны, эта идея обусловливала стремление разработать достаточно ограниченный комплекс способов и средств исследования, с одинаковой успешностью применимый даже в существенно удаленных друг от друга научных дисциплинах. Обе эти стороны весьма наглядно различимы в программе эмпирического познания, разработанной Ф. Бэконом. Как известно, он связывал цель познания с выявлением конечного числа так называемых «форм», в которых, с его точки зрения, проявляется все многообразие явлений, чувственно воспринимаемых человеком. И в качестве основного метода, способствующего решению поставленной задачи, английский мыслитель предлагал использовать индукцию. Подобная установка длительное время определяла умонастроение представителей классического естествознания и проявлялась в попытках естествоиспытателей найти некую «универсальную формулу», выражающую основные законы физического мира, а также в надежде представителей «философии науки» создать универсальную языковую систему, эффективно используемую в любой области познания. Однако опыт, накопленный современной наукой, привел к тому, что сегодня ориентация на фундаменталистский подход уже не является общепринятой регулятивной установкой. Напр., исследования, связанные с изучением явлений микромира, убедительно показали невозможность обнаружения какого-то одного типа элементарных частиц, из которых «состоят» все остальные. Антифундаменталистский подход выражен и в принципе дополнительности, предложенном Н. Бором и имеющем важное методологическое значение в современном познании. Подобная смена ориентации вызвана множеством результатов, полученных на сегодняшний день в самых различных областях исследовательской деятельности. Современная наука исходит из представлений о мире как о сложной системе, состоящей из множества различных уровней, среди которых нельзя выделить какой-то один определяющий. В связи с этим и вера в существование какого-то «эталонного», базисного слоя знания сменилась ориентацией на изучение различных фрагментов знания как связанных между собой «возможных миров», вступающих в разнообразные отношения. С этой точки зрения, методологический анализ науки должен быть направлен как раз на изучение этих отношений и их типологизацию.

С.С. Гусев