Лео

I

Лео́ (Léo)

Андре (псевдоним; настоящее имя и фамилия Леони Шансе, Champseix, урождённая Бера, Bera) (1829, Лузиньян, — 1900, Париж), французская общественная деятельница, писательница. В 60-х гг. 19 в. активно выступала за равноправие женщин. В дни Парижской Коммуны 1871 сотрудничала в революционной газете «Сосьяль» («La Sociale») и «Коммюн» («La Commune»), участвовала в женских организациях. Защищала дело Коммуны в январском восстании 1871, сражалась на улицах Парижа против версальцев в мае 1871. В 1871—80 была в изгнании в Швейцарии; поддерживала бакунистов в их борьбе против 1-го Интернационала. В романе «Возмутительный брак» (1862, в русском переводе — «Скандалёзный брак», 1865) Л. связывает освобождение женщины с её приобщением к крестьянской трудовой жизни. Романы «Развод» (1866, русский перевод 1868), «Алина-Али» (1869, русский перевод 1870) и др. посвящены проблемам семьи и брака. Счастье человека Л. не мыслит вне трудовой жизни («Две дочери господина Плишона», 1865, и др. романы). В сказке-утопии «Коммуна Маленпи» (1874) дан расплывчатый образ республики мелких собственников. Д. И. Писарев признавал романы Л. «...очень замечательными и в высокой степени полезными» («Романы Андре Лео», см. Полн. собр. соч., т. 6, СПБ, 1897, с. 347). В конце 70 — начале 80-х гг. Л. сотрудничала в русском журнале «Слово».

Лит.: Ткачев П., Люди будущего и герои мещанства, «Дело», 1868, № 4—5; Молок А. И., Публицист Парижской Коммуны (Андре Лео), «Большевистская печать», 1940, № 9.

А. В. Морозова.

II

Ле́о (настоящая фамилия — Бабаханян)

Аракел Григорьевич [14(26).4.1860, Шуша, ныне Нагорно-Карабахской АО Азербайджанской ССР, — 14.11.1932, Ереван], армянский советский историк, писатель, публицист. Профессор Ереванского университета (1924—32). К началу 20 в. опубликовал много исследований по основным проблемам истории Армении и её культуры; в 1901—05 в Тбилиси вышли в свет на армянском языке монографии Л., посвященные истории армянского книгопечатания, жизни и деятельности Иосифа Аргутинского — главы армянской церкви в России, Степаноса Назаряна и Григора Арцруни — общественных деятелей, публицистов и критиков 19 в. Отказавшись от принципов клерикально-феодальной историографии, Л. развивал методику и методологию буржуазной исторической науки. Однако его мировоззрение до 20-х гг. оставалось идеалистическим. После Октябрьской революции 1917 Л. пересмотрел свои методологические позиции, встав в ряде вопросов на точку зрения экономического материализма и вульгарного социологизма. Л. отрицательно относился к культурному наследию прошлого, к армянскому освободительному движению, придавая исключительное значение армянскому купеческому капиталу в истории Армении. В последние годы жизни Л. работал над многотомной историей Армении.

Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 3, М., 1963.