Мощи

Тела святых христианской церкви, оставшиеся после их смерти нетленными. Почитание М., как святыни, ведет свое начало от самых первых времен христианства. В века гонений христиане употребляли все средства для того, чтобы получить в свое обладание тела мучеников, и места погребения их становились святилищами, где отправлялось христианское богослужение. М. св. Игнатия Богоносца, пострадавшего при Траяне, считались "неоцененным сокровищем", ради "благодати, обитавшей в мученике". Язычники боялись, что мученики сделаются богами христиан, и потому стали тела их сжигать или бросать в море. Когда тело св. Поликарпа, епископа смирнского, было сожжено мучителями, христиане, с большими затруднениями, собрали его кости, как "сокровище, более ценное, чем все драгоценные камни и золото". Луитпранд, король лангобардский, заплатил большую сумму, чтобы получить М. блаж. Августина. Руфин свидетельствует, что подобным образом поступили христианские общины, чтобы получить М. св. Иоанна Предтечи. Григорий Неокесарийский (III в.) установил праздники в память мучеников и их М. в своей епархии разместил по разным местам, куда христиане собирались для богослужения в дни их памяти. На Западе папа Феликс (269 г.) постановил, чтобы, "согласно древнему обычаю", литургия совершалась не иначе, как на М. мучеников. Пятый карфагенский собор (прав. 10) постановил, чтобы ни один храм не строился иначе, как на М. мученика, которые полагались под алтарем. На Востоке первые базилики были построены на могилах мучеников, над их М. Этот обычай вошел в общее правило. На Западе, после IV в., М. обыкновенно полагались либо при входе в храм, чтобы каждый входящий мог воздать им чествование, либо по ту или другую сторону алтаря. М. находились даже в домашних церквях, помещались частицами в крестах, запрестольных и напрестольных, также в энколпиях (см. Крест). Случалось, что города спорили между собой о праве владеть М. святого (напр. Тур и Пуатье — о М. св. Мартина). В настоящее время каждый православный храм имеет М. того или другого святого. Смысл этого всеобщего и непрерывного, почти от начала церкви, чествования М. выяснен целым рядом знаменитейших отцов церкви восточной и западной (Ефрем Сирин, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Златоуст, Амвросий, Иероним и особенно Августин, Кирилл Александрийский, Исидор Пелусиот, Геннадий Массилийский, Иоанн Дамаскин). Оно основывается на учении Св. Писания о высоком предназначении христианских тел, как храмов Духа Св., к участию, вместе с душами, в бессмертии; на общей уверенности в святости, во время жизни тех, чьи М. чтятся; более же всего — на чудесах, совершавшихся на глазах у всех, при посредстве мощей. Чтятся М. "благочестиво, но не боголепно" — в том же смысле, в каком чтятся иконы. Учение о почитании М. утверждено VII вселенским собором (прав. VII), определившим, что епископ, который освятит храм без М., подлежит извержению. В западной церкви в средние века развилась обширная литература в защиту почитания М., вызванная ересями альбигойцев, павликиан, богомилов, вальденсов, виклефитов и др. Восточная церковь формулировала свой взгляд на этот предмет в "Ответе восточных патриархов лютеранам" (рус. перевод, М., 1846 г.), в котором предаются анафеме как те, которые воздают М. честь приличную одному Богу, так и те, которые не чтут М., как учит церковь.

Н. Б — в.

Источник: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона на Gufo.me


Значения в других словарях

  1. мощи — Мощи, мощей, мощам, мощи, мощами, мощах Грамматический словарь Зализняка
  2. мощи — -ей, мн. 1. Высохшие, мумифицировавшиеся останки людей, почитаемых церковью святыми, имеющие (по суеверным представлениям) чудодейственную силу. 2. разг. Об очень худом, изможденном человеке. ◊ @ живые{ (или ходячие)} мощи то же, что мощи (во 2 знач.). @ Малый академический словарь
  3. мощи — МОЩИ, ей. Высохшие останки людей, почитаемые церковью святыми и чудотворными. • Живые мощи (разг.) об очень исхудалом человеке. Толковый словарь Ожегова
  4. Мощи — Останки так называемых святых (См. Святые), являющиеся в католической и православной церквах предметами религиозного почитания — реликвиями (См. Реликвии). Культ М. установлен в 3 в., отвергался в Византии иконоборцами (см. Большая советская энциклопедия
  5. Мощи — Останки людей, подвергщиеся естественной мумификации и объявляемые духовенством чудотворными и нетленными. Объект поклонения у католиков и православных Краткий религиозный словарь
  6. мощи — мощи I мн. Высохшие мумифицировавшиеся останки — иногда отдельные кости — человека, считающиеся христианской церковью нетленными, святым, известные чудотворениями и являющиеся объектом поклонения (в православии и католичестве). II мн. разг. см. моща Измождённость, худоба. Толковый словарь Ефремовой
  7. МОЩИ — МОЩИ — останки людей, подвергшиеся естественной мумификации и объявляемые духовенством чудотворными и нетленными. Объект поклонения у православных и католиков. Большой энциклопедический словарь
  8. мощи — орф. мощи, -ей Орфографический словарь Лопатина
  9. мощи — Это название останков человека, почитаемого святым, было заимствовано из старославянского, в котором образовано от мошть – "сила". Буквально слово мощи значит "мощные силы, творящие чудеса". Этимологический словарь Крылова
  10. мощи — М’ОЩИ, мощей, ед. нет. 1. Высохшие, мумифицировавшиеся вследствие пребывания в сухой почве остатки человеческого тела, выдаваемые церковью (преим. православной и католической) за "нетленные останки" ·т.н. святых с целью религиозного обмана. Толковый словарь Ушакова
  11. мощи — МОЩИ -ей; мн. 1. Высохшие, мумифицировавшиеся останки людей, почитаемых церковью святыми, имеющие (по представлениям верующих) чудодейственную силу. 2. Разг. Об очень худом, измождённом человеке. Ходячие м. Живые м. Толковый словарь Кузнецова
  12. мощи — сущ., кол-во синонимов: 16 глиста 30 глиста в скафандре 23 живые мощи 19 задохлик 22 кожа да кости 28 кощей 13 мощь загробная 14 мумия 25 останки 11 реликвия 3 скелет 44 сухофрукт 25 ходячие мощи 19 худой 112 худой как щепка 26 худущий 29 Словарь синонимов русского языка
  13. мощи — МОЩИ, мощь и пр. см. мочь. Также см. мочь Толковый словарь Даля