Тохаристан

В IV-XIII вв. название историко-культурной области, включающей территории современной южной части Таджикской ССР, Узбекской ССР и северные районы Афганистана (в VIII-IX вв., по-видимому, также долину р. Бамиан). Раннесредневековый Тохаристан территориально почти соответствовал Бактрии. Искусство Тохаристана складывалось в условиях разнородного этнического состава населения (оседлого, полукочевого и кочевого), сосуществования различных религий (зороастризм, буддизм, манихейство, христианство) и художественно-культурных традиций, под влиянием экономических и культурных связей с другими областями Средней Азии, Индией, Восточным Туркестаном. Пример раннесредневекового города Тохаристана — городище Кафыр-Кала (V-VIII вв., Таджикская ССР; укреплённый стенами с башнями шахристан с цитаделью (сочетает эффективное решение фортификационных задач с декоративной обработкой фасадов; включает дворцовый комплекс с буддийским святилищем и молельней с настенной культовой живописью) и пригород) отражает общие черты раннесредневекового градостроительства Средней Азии. От равнинных отличались горные, особенно памирские, города и крепости на неприступных утёсах, с выделенной цитаделью и несколькими линиями стен с башнями. Архитектура раннесредневекового Тохаристана по общим характеристикам близка зодчеству Согда, но отличается рядом особенностей: развитием 4-айванной схемы планировки (Аджина-Тепе), 4-колонными портиками (буддийский храм на городище Калаи-Кафирниган, VII-VIII вв., Таджикская ССР), конструкциями разгрузочно-пазушных сводов и др. В целом, для монументальной архитектуры Тохристана характерны предварительная разбивка плана на местности, возведение построек из пахсы и крупного сырцового кирпича, широкое использование в архитектурном декоре резьбы по дереву (замок Джумаляк-Тепe, Узбекская ССР; здания на Калаи-Кафирниган), синтез архитектуры, скульптуры и живописи. Для изобразительного и декоративно-прикладного искусства ранне- средневекового Тохаристана характерны близость к художественным культурам Согда и других исторических областей Средней Азии, преемственность эллинистических и кушанских традиций, взаимосвязи с искусством Индии; в буддийских памятниках — восприятие буддийского иконографического канона. Монументальная пластика Тохаристана (глина с окраской) унаследовала местную бактрийскую традицию, обогащённую реминисценциями позднегандхарской скульптуры Хадды. Живопись Тохаристана (стенные росписи) отличается праздничной декоративностью, плоскостностью, условностью (Балалык-Тепе, Узбекская ССР), а также мастерской передачей сложных ракурсов, тонким колоритом и пластичным рисунком. После арабского завоевания и исламизации в Тохаристане получили развитие типы мусульманских культовых и мемориальных зданий (ансамбль в Саяте), различные композиционно-планировочные схемы дворцовых комплексов (в Хульбуке. Таджикская ССР; Термезе), в архитектурном декоре — узорная кирпичная кладка. облицовка резной терракотой, резной стук. Художественные ремёсла средневекового Тохаристана представлены изделиями из керамики, металла, стекла.

Фрагмент живописи из буддийского храма на городище Калаи-Кафирниган. 7 в. Институт истории имени А. Дониша АН Таджикской ССР. Душанбе.

Укрепления Кафыр-Калы. 5 — 8 вв. Реконструкция.

Литература: ИСиНМ, т. 4, М., 1978.