ЭМОТИВИЗМ

ЭМОТИВИЗМ (англ. emotive – волнующий, возбуждающий, лат. emoveo – волную, потрясаю) – метаэтическая теория (см. Метаэтика [МЕТАЭТИКА]), согласно которой главная функция этических (оценочных и императивных) высказываний заключается в выражении эмоции [ЭМОЦИИ]говорящего и возбуждении соответствующих чувств и переживаний у слушателей. Эта точка зрения восходит к Юму, который полагал, что этические (или моральные) суждения не несут никакого сообщения о предметах и поступках, а лишь выражают по отношению к ним чувства (feelings) одобрения или неодобрения. В качестве особой доктрины эмотивизм сложился в 20 в. в русле логического позитивизма [ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ], для которого критерием научной осмысленности любого высказывания является его верифицируемость [ВЕРИФИЦИРУЕМОСТЬ]. Поскольку этические суждения не отвечают этому критерию и, следовательно, не несут никакой информации о вещах и событиях, за ними остается лишь эмотивная функция, благодаря которой они могут служить одним из средств межчеловеческого общения. Имеются некоторые различия между «радикальным эмотивизмом» (А.Айер), который полностью отрицал репрезентативность языка морали и наличие каких-либо логических связей между его элементами, и «умеренным эмотивизмом» (Ч.Стивенсон), допускавшим двойственную – ценностно-познавательную – природу моральных слов и выражений: они одновременно и обозначают (описывают) некоторый предмет, и выражают к нему эмотивное отношение. Эмотивизм оказал заметное воздействие на развитие англоязычной аналитической этики [АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЭТИКА]в 1920–50-е гг., его сторонниками были Б.Рассел, М.Шлик, Р.Карнап и др. Однако кризис неопозитивистской методологии, а также субъективистские и релятивистские следствия эмотивизма, неприемлемые для большинства этиков-моралистов, существенно ограничили влияние этой метаэтической доктрины. В современной моральной философии последовательных приверженцев эмотивизма (особенно в его радикальной версии) практически нет.

Л.В.Максимов