славянофилы

Представители одного из направлений русской общественной мысли, обосновывавшие особый путь исторического развития России, отличный от Западной Европы. Идеализировали Древнюю Русь, противопоставляли «московский период» русской истории «петербургскому», начавшемуся с реформ Петра I. Были сторонниками отмены крепостного права при сохранении патриархально-общинных устоев. Призывали к освобождению южных славян из-под турецкого ига (отсюда название — славяновилы, то есть славянолюбы), организовывали Славянские комитеты. Сыграли важную роль в собирании и сохранении памятников русской культуры и языка. К славянофилам принадлежали И.С. Аксаков, К.С. Аксаков, И.В. и П.В. Киреевские, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков, В.А. Черкасский; к ним были близки В.И. Даль, Ф.И. Тютчев, Н.М. Языков, О.М. Бодянский, Ф.И. Буслаев и др. К славянофилам примыкал также кружок молодых писателей начала 1850-х гг. (А.Н. Островский, А.А. Григорьев и др.), группировавшийся вокруг журнала «Москвитянин». Средоточием славянофилов была Москва, литературные салоны С.Т. Аксакова, А.П. Елагиной, К.К. Павловой, Д.Н. Свербеева и др., где велись их идейно-теоретические споры с западниками. Славянофилы издавали журналы «Русская беседа» (1856—60), «Сельское благоустройство» (1858—59), газеты «Молва» (1857), «Парус» (1859), «День» (1861—65), «Москва» (1867—68) и «Русь» (1880—86). Выпустили три «Московских литературных и учёных сборника».